羅典語 漫步

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INDEX

00 ... 글 머리에

01 ... Laudate eum

02 ... Quo vadis, Domine

03 ... Veni, Vidi, Vici ... 古典 Latin 과 敎會 Latin 의 發音 비교

04 ... I N R I ... Latin 語文의 Alphabet

05 ... VERITAS LUX MEA

06 ... Cogito ergo Sum ... 동사의 어미변화, cogito, amo

07 ... Tu es Petrus ... sum 의 인칭별 어형변화

08 ... In principio erat Verbum ... eram 의 인칭별 어형변화

09 ... Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto ... 명사의 격변화, Pater, Filius, Spiritus Sanctus

10 ... Domine Deus Filius Patris ... Dominus meus 의 어형변화 [declension]

11 ... Dominus dixit ad me ... dico 의 어형변화  [conjugation]

12 ... Benedicta tu in mulieribus ... 명사 격 [case] 의 종류, Benedictus 의 어미변화 [declension]

13 ... Et tu me non amas ... Latin 語文의 語順 [word order]

14 ... Gaudeamus igitur iuvenes dum sumus

15 ... Kyrie eleison

16 ... Miserere nobis

17 ... Dona eis requiem

18 ... Ora pro nobis peccatoribus ... ora 와 orate 의 비교

19 ... Venite adoremus Dominum ... 이인칭 명령어 [imperative] 의 단수, 복수

20 ... Pax Domini sit semper vobiscum ... 직설법 [indicative mood] 과 접속법 [subjunctive mood] 의 비교

21 ... Vivat academia

22 ... Lux aeterna luceat eis Domine

23 ... Per omnia saecula saeculorum ... 탈격 [ablative case] 의 기본개념

24 ... Confiteor Deo omnipotenti

25 ... Dominus vobiscum

26 ... Pater noster, qui es in caelis

27 ... Et cum spiritu tuo

28 ... Ave Maria gratia plena

29 ... Cantate Domino canticum novum

30. Gloria in excelsis Deo

31. Gloria in altissimis Deo

32 ... Sanctus Dominus Deus Sabaoth

33 ... Sit Dominus Deus benedictus

34 ... Agnus Dei qui tollis peccata mundi

35 ... Ecce Agnus Dei

36 ... Requiem aeternam dona eis Domine

37 ... sit Dominus Deus noster nobiscum

38 ... Domine Jesu Christe Rex gloriae

39 ... Ite Missa est

40 ... Deo gratias

00 ... 글 머리에

"선생님, 저 ... 라틴어에서 ..."

"이 봐, 라틴어가 뭐야, 라틴어가 ... 우리 말이라도 제대로 알아야지 ..."

어렵사리 이야기를 꺼내기가 무섭게 선생님의 꾸지람부터 날아왔다.

매우 오래전 언젠가 합창단 뒷풀이 술 좌석에서 오고 간 이야기이다.

우리 가톨릭남성합창단 울바우의 선배단원이신 박기용 박사는

고전희랍어와 라전어 그리고 범어 등 古典語學을 전공하시고, 그런 연유로

오랜 동안 서울대학교대학원에서 古典語學을 강의하셨다는 얘기를 들었다.

선생님의 말씀이신즉,

우리 말에서 라틴어라고 지칭함은 매우 잘못된 표현, 즉 틀린 말이고,

이에 대한 정확한 우리 말은 羅典語 [나전어]이란다.

왜냐 하면, 라틴 [LATIN] 이라는 어휘의 뜻 안에 이미

古代 LATIUM 지방의 言語라는 의미을 갖고 있기 때문에,

LATIN 이라는 말 뒤에 語가 따라 올 수 없다는 것.

이는 영어를 English語라고 지칭하지않음과 비슷한 맥락인 듯 생각된다.

그래서 Latin어가 아닌 羅典語이다.

01 ... Laudate eum

Laudate Dominum omnes gentes

laudate eum omnes populi

quoniam confirmata est super nos misericordia eius

et veritas Domini manet in saeculum

70인역성서 시편 [Psalmi iuxta LXX emendati] 116장의 Latin version 이다.

우리 가톨릭성가집 83번 [주 찬미하라]의 노랫말의 원어이고

공동번역 성서에 따르면 시편 117장에 해당된다.

지금 쓰고 있는 가톨릭성가집이 발간되기 이전의 얘기니까

20여년 전, 서울 어느 변두리 상가 위층에 임시로 세들어 있는

신설 본당에서 있었든 episode 인데 ...

그 날 성가대원들은 Handel 작곡의 Laudate Dominum 연습 중이었다.

연습이 끝날 즈음, 어느 늦깍이 신입단원은 옆에 계신 신부님께 당돌하게도

그래도 약간은 조심스럽게 ...

"신부님, 이 노랫말 혹시 인쇄가 잘못된 것 아닙니까?

Laudate eum 이 아니고, Laudate Deum 이 제대로 일 것 같은데요 ..."

"성가 악보가 틀릴리가 있나요, Laudate eum 이 맞어요 ..."

"그럼, 여기서 eum 은 무슨 의미입니까?"

"eum은 ... 백성이란 뜻 이겠지요."

" ... 감사합니다."

Latin 낮말 해석을 두고 두 Amateur 간에 오고 간 愚問愚答의 해프닝이었다.

그 새내기 단원이 eum 의 정확한 의미를 스스로 터득하게 된 것은

그로부터 몇 년이 지난 후라고 했다.

이야기를 마무리하자면,

Laudate Dominum 은 [너희들은] 주님을 찬미하라는 뜻이고,

Laudate Deum 은 [너희들은] 하느님을 찬미하라는 의미이며,

Laudate eum 은 그분(삼인칭지시대명사)을 찬미하라는 뜻이다.

더하여 참고로 위 예문에서,

너희들(복수)이 아니고, 너(단수)는 주님을 찬미하라고 할 경우에는

Laudate 에서  語尾 te 가 빠진, Lauda Dominum 이 된다.

02 ... Quo vadis, Domine

주님, 어디로 가십니까?

1905년도 Nobel 문학상 수상작가 Henryk Sienkiewicz [1848_1916, Poland] 의 소설

Quo vadis [1896] 보다는 1951년도 MGM 제작 영화로 더 잘 알려진 이야기이다.

아카데미 작품상과 남우조연상[네로황제역] 수상 작품으로 기억하고 있다.

그 영화를 관람한 어린 학생 한 녀석이 Quo vadis 는 어느 나라 말이냐고 선생님께 물었다.

선생님의 말씀인즉, "원작자가 폴란드 사람이니까, Quo vadis 는 폴란드 말이겠지 ..."

이 말이 이른바 羅典語임을 알게 된 시기는 그로부터 몇 년이 지난 후이다.

이 이야기는 원래 僞經 [Apocrypha] 베드로行傳 [The Acts of Peter] 끝 부분에 실려 있다.

베드로가 로마에서 전교함으로써,  많은 로마사람들의 婦人들이 기독교에 귀의하게 된다.

그 중에는 貞潔의 가르침을 따르고저, 남자와의 잠자리를 멀리하는 여인들도 있었다.

이 때문에 성난 남편들은 Agrippa [로마집정관]에게 몰려가서 이 사실을 모두 일러 바쳤다.

이에 베드로를 잡아 죽이라는 명이 떨어지고, 할수없이 베드로는 변장을 하고 로마를 떠난다.

베드로가 성문을 빠저 나올 즈음에 그는 주님께서 로마로 들어오고 있는 것을 보게 되었다.

주님을 보자 베드로가 말했다, "Quo vadis, Domine?" [주님, 어디로 가십니까?]

주님께서 베드로에게 말씀하시기를, "나는 십자가형을 받으려고 로마로 오는 길이다."

베드로가 말했다, "주님, 주님께서 또 다시 십자가형을 받으시려 하십니까?"

주님께서 대답하시기를, "그렇다, 베드로야, 나는 또 다시 십자가형을 받으려고 오는 길이다."

그러자 베드로는 제 정신으로 돌아왔다. 그리고 주님께서 하늘로 오르심을 보았다.

그런데 요한복음서 [13장 36절] 에도 베드로의 Quo vadis 사건이 기록되어 있다.

Dicit ei Simon Petrus [시몬 베드로가 예수님께 물었다]

Domine quo vadis [주님 어디로 가십니까?]

respondit Iesus [예수님께서 대답하셨다]

quo ego vado non potes me modo sequi [내가 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없다]

sequeris autem postea [그러나 나중에는 따라오게 될 것이다]

03 ... Veni, Vidi, Vici.

기원전 48년 경 에집트 정벌에 나선 줄리어스 씨저는 Egypt 내전에 관여하게 되는데,

아무튼 Julius Caesar의 도움으로 Cleopatra VII가 Ptolemy XIII를 몰아내고 왕위에 오른다.

그 다음해 Caesar는 Alexandria를 떠나 소아시아지역으로 건너가, Zela 전투에서

Pontus의 임금 Pharnaces II 군대를 대패시켰다. 그의 승리는 아주 신속하고 완벽하였기에

Caesar는 그 승전보를 veni, vidi, vici [왔노라, 보았노라, 이겼노라] 로 표현했다.

그리고 씨저와 크레오파트라의 교분은 향후 14년간 지속되었고, 두 사람 사이에는

Ptolemy XV Caesar 로 알려진 아들이 있으나, 로마법에 따른 혼인은 하지 않았다고 한다.

그런데 라틴 말이든 나전어이든 간에, 이들 발음체계는 크게 두 가지로 대별되는데, 즉

Classical Latin [古典나전어]와,  우리가 알고 있는 Ecclesiastical Latin [敎會나전어]이다.

교회 Latin 발음 체계가 고전 Latin 발음체계에 비하여 조금 더 복잡한 편인데,

이를테면 고전 Latin 에서 c 의 音價는 항상 k 발음이고, g 는 항상 ㄱ(기역) 발음 뿐이다.

ae, oe, c, g, v, cc, gg, gn, ph, sc, ti 등이 들어있는 어휘들의 발음에서 특히 차이가 심하다.

앞서 얘기한 Caesar를 예로 들자면, 영어권에선 씨저로 알려저 있으나,

교회 Latin 으로는 [체사르] 비슷하게 발음이 되고, 고전 Latin 발음은 [카이사르]가 된다.

공동번역 마테오복음서 22 : 21에 있는 "... 카이사르의 것은 카이사르에게 돌리고 ..." 의

카이사르가 Caesar 를 지칭하는 말인데, 참고로 새 성경에는 황제로 번역되어 있다.

그리고 veni, vidi, vici 를 고전라틴으로 읽으면 [웨니, 위디, 위키] 비슷하게 들리고,

하늘의 여왕 Regina caeli [레지나 첼리]의 고전라틴 발음은 [레기나 카일리] 비슷하게 된다.

성녀 아녜스 [Agnes]는 [아그네스]로, (하느님의) 어린양 Agnus[아뉴스]는 [아그누스]로 바뀐다.

04 ... I N R I

위의 네 글자는 십자고상 (crucifix)의 예수님 머리 위에 적혀 있는 글이다.

어렸을 적에는 이 글자가 그저 십자고상 제작사의 Logo 정도 쯤 되나보다 라고 생각했었다.

그 당시에는 십자고상들이 모두 외국에서 들여 왔다는 얘기를 듣고 있었기 때문이기도 하다.

어찌 되었건, 요한복음서 19 장 19절에 그 해답이 적혀 있다.

"빌라도는 명패를 써서 십자가 위에 달게 하였는데,

거기에는 '유다인들의 임금 나자렛 사람 예수' 라고 쓰여 있었다."

Scripsit autem et titulum Pilatus et posuit super crucem

erat autem scriptum Iesus Nazarenus rex Iudaeorum.

잠시 이야기의 흐름을 바꾸어

로마시대의 alphabet 는 [Cicero 시대까지] 21 글자이었다고 한다.

기원전 1세기경 희랍어 표기 때문에 Y, Z, 두 글자가 첨가되어, 모두 23 글자가 되었다.

즉, 영어 alphabet 26 글자 에서 J, U, W,  세 글자가 빠진 23 글자가 원 Latin alphabet 인데,

이 중에서 K 의 사용 빈도는 매우 적고, 초기에는 소문자룰 사용치 않았다고 한다. 이를테면

IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM 식으로 쓰이었다는 얘기이다.

그 당시의 23 글자 중에서, I 과 V 는 각각 모음과 (반)자음 모두 두개의 音價를 갖고 있었는데,

후에 이를 구분하기 위하여, 자음 V 는 계속  V 로, 母音 V 는 U 로 바꾸어 표기하여,

U와  V의 音價가 각각 독립적으로 사용되었고, (半)子音 I 를 대신하여 J 를 쓰기도 했다.

예를 들면 Iesvs _ Jesus, Ivdaeorvm _ Judaeorum 등의 경우이다.

却說하고, I N R I 는 Iesus Nazarenus rex Iudaeorum 의 略語이다.

이 간단한 네 글자의 뜻을 제대로 알기까지는 10년 보다 더 긴 세월이 흐른 후였다.

05 ... VERITAS LUX MEA

서울대학교 badge를 자세히 들여다 보면, 펼친 책(?)위에 로마字로 뭐라고 적혀 있다.

그 의미는 제쳐 두고라도, VERI LUX TAS MEA 로 읽어야 되는 것인지, 아니면

VERI TAS LUX MEA 가 맞는 말인지도 몰랐었기 때문에, 이번 글의 小題目으로 택하였다.

VERITAS means Truth [진리], motto of Harvard University.

LUX means Light [빛], motto of the University of Northern Iowa.

LUX et VERITAS means Light and Truth, motto of Yale university.

ARTES, SCIENTIA, VERITAS ... Arts, Science, Truth ... University df Michigan.

VERITAS LUX MEA ... Truth is my Light [진리는 나의 빛] ... Seoul National University.

창세기에 의하면, 하느님께서는 첫째 날에 빛을 창조하시었다.

... dixitque Deus fiat LUX et facta est LUX  [Genesis 1:3]

하느님께서 말씀하시기를 "빛이 생겨라." 하시자 빛이 생겼다.

빛을 지칭하는 라틴 말에는 LUX 외에 LUMEN 이란 말이 또 있는데, 예를 들어 credo [신경]의

' Deum de Deo lumen de lumine ...' [하느님에게서 나신 하느님, 빛에서 나신 빛] 귀절이다.

그리고 요한복음서 1장에

in ipso vita erat ..... 그분 안에 생명이 있었으니

et vita erat lux hominum ..... 그 생명은 사람들의 빛이었다

et lux in tenebris lucet ..... 그 빛이 어둠 속에서 비치고 있지만

et tenebrae eam non comprehenderunt ..... 어둠은 그 빛을 깨닫지 못하였다

Fuit homo missus a Deo ..... 하느님께서 보내신 사람이 있었는데

cui nomen erat Iohannes ..... 그의 이름은 요한이었다

Hic venit in tesimonium ..... 그는 증언하러 왔다

ut testimonium perhiberet de lumine ..... 빛을 증언하여

ut omnes crederent per illum ..... 자기를 통해 모든 사람이 믿게 하려는 것이었다

Non erat ille  lux ..... 그 사람은 빛이 아니었다

sed ut testimonium perhiberet de lumine ..... 빛을 증언하러 왔을 따름이다

그런데 Latin - English dictionary 를 뒤져보면,

LUX, LUMEN 모두 같은 語原 luceo [to be bright, shine] 에, 같은 뜻을 갖고 있는 어휘 들인데,

LUX 는 hope 의 뉘앙스를, LUMEN 은 glory 의 뉘앙스를 갖고 있는듯 ...

... et lux perpetua luceat eis ..... 그들에게 영원한 빛을 비추소서 [requiem 입당송 중에서]

참고삼아 마저 계속 읽어 보시기 바랍니다 ...

IN LUMINE TUO VIDEBIMUS LUMEN ... In your light we shall see the light ... Columbia University

VERITAS VOS LIBERABIT ... The truth shall make you free ... Johns Hopkins University

06 ... Cogito ergo Sum

I think, therefore I exist. [나는 思考한다, 故로 나는 存在한다.]

불란서의 수학자이며 철학자인 Rene Descartes [1596-1650] 의 名言이다.

여기서 sum 은 I am 으로 번역되기도 하는데, 이 이야기는 다음 기회로 미루고,

위 Descartes 가르침을 기록한 3개 언어, 즉 우리말, 영어, 羅典語, 3개의 문장을 함께 비교 분석해 보면,

영어 문장은 낱말 개수가 모두 5개이고, 우리 말도 [한글 띄어쓰기 기준으로 따지면] 모두 5개로 구성되어 있다.

이에 비하여 같은 의미를 갖는 羅典語 Descartes 名言은 낱말 3개로써만 구성되어 있음에 유의할 필요가 있다.

여기서 ergo [故로]와 therefore 를 잠시 잊어버리고 다시 정리하면, 영어 낱말 두개 즉 라틴 낱말 한개로 집약된다.

Latin 동사는 그 어휘 안에 主語의 뜻을 함께 갖고 있다. 또한 그런 연유로 해서 어미변화(語尾變化)가 매우 심하다.

sum 이야기는 잠시 접어두고, cogito 의 주어인칭별 어미변화 [conjugation] 를 살펴보면 다음과 같다.

cogito ..... I think

cogitas ..... you think [단수]

cogitat ..... he (she) thinks

cogitamus ..... we think

cogitatis ..... you think [복수]

cogitant ..... they think

[그리고 너는 생각한다, 고로 너는 존재한다.] 라고 표현하려면 et cogitas ergo es 가 되고

마찬가지로 cogitamus ergo sumus 는 [우리는 思考한다, 故로 우리는 存在한다.] 는 뜻이다.

이해를 돕기 위하여 한 가지 더 예를 든다. 이는 라틴말 교과서 제일과 제일장 정도의 기초 강의에 해당 됨.

te amo ..... I love you (너를).

me amas ..... you love me.

vos amamus ..... We love you (너희들을).

nos amant ..... They love us.

더하여 미사고유문 Gloria 첫 부분의

Laudamus te, Benedicimus te, Adoramus te, Glorificamus te, Gratias agimus tibi ... 에서

앞의 동사 다섯 개 모두가 語尾 mus 로 마무리되는데, 모두가 각각 [우리는]의 뜻을 내포하고 있다는 얘기이다.

We praise Thee. We bless Thee, We adore Thee. We glorify Thee. We give Thee thanks ...

참고로 Adoramus te 대신 Adoro te 라고 하면 [저는 당신을 흠숭하나이다] 라는 뜻이고,

credo 는 [나는 믿나이다] 이고 credimus 는 [우리는 믿나이다] 라는 의미를 갖는다.

그렇다고 해서 일인칭과 이인칭 문장에서 主語가 항상 생략되는 것 만은 아니고

주어를 강조해야 할 경우에는 ego (나)나 tu (너)를 사용한다.

이를테면 ego te amo et tu me non amas (I love you and you do not love me) 식이다.

마테오 복음서 16장에,

repondens Simon Petrus dixit ..... 시몬 베드로가 대답하였다. (Simon Peter answered and said,)

tu es Christus Filius Dei vivi ..... 스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도 이십니다.

(Thou art the Christ, the Son of the living God.)

et ego dico tibi ..... 나 또한 너에게 말한다. (And I say also unto thee,)

quia tu es Petrus ..... 너는 베드로이다. (That thou art Peter.)

et super hanc petram ..... [내가] 이 반석 위에 (and upon this rock)

aedificabo ecclesiam meam ..... 내 교회를 세울 터인즉, (I will build my church;)

그런데 라틴 말의 모든 동사(움직씨)가 규칙적인 어미변화를 하는 것이 아니기 때문에 조금 더 복잡하다.

Latin dictionary 에는 일반 서술형(능동) 일인칭 현재형 동사를, 알파벹 순서에 따라 정리 수록되어 있다.

즉 cogito, amo, laudo, benedico, adoro, glorifico(?), ago, credo, dico, sum, aedifico 등이 사전에 있는 낱말이다.

따라서 laudamus 의 뜻을 해석하려면, 사전에서 먼저 laudo 를 찾아야 한다는 얘기입니다.

07 ... Tu es Petrus

라틴 말과 비교하여 영어는 어형변화가 별로 없는 편이다.

동사의 3인칭 단수 현재형인 경우, s 또는 경우에 따라 es 를 붙임이 고작인데 그래도 예외가 있다.

have 와 be 가 그 예외인데, 특히 be 가 영어로서는 제일 복잡하다.

영어 be 에 대응하는 羅典語가 sum [I am] 이다. [ 영어 to be (infinitive) 의미를 갖는 말은 esse 임]

sum의 인칭에따른 어형변화 [conjugation] 를 살펴 보면,

sum ..... I am

es ..... you (너는) are

est ..... he (she) is

sumus ..... we are

estis ..... you (너희들은) are

sunt ..... they are

08 ... In principio erat Verbum

요한복음서 첫 부분에 나오는 귀절이다. 그리고 개인적으로 제일 좋아하는 성경 귀절이다.

그리스 말 원전에는 In the beginning was LOGOS 라고 쓰여 있다는 얘기를 들었다. 검색해 본즉,

LOGOS 란 희랍어로서 말, 이성, 계획을 뜻하고, 그리스 철학과 신학에서, 우주에 내재하면서

우주를 다스리고, 우주에 형식과 의미를 부여하는, 신(神)의 이성으로 이해되는 개념이라고 적혀 있고,

우리 말 사전에는 만물간의 질서를 구성하는 조화적 통일적 원리로서의 이성이라고 적혀 있다.

미사전례양식이 바뀌기 이전에는, 미사 끝에, Ite Missa est [또는 Benedicamus Domino] Deo gratias,

그리고 사제의 강복, 다음에 사제는 제대를 향해 돌아서서, 요한복음서 1장 첫 부분을 봉독하시었는데,

지금은 생략되고, 크리스마스 세번째 미사 (낮 미사)의 복음말씀으로 봉독되고 있다.

In principio erat Verbum ..... 한처음에 말씀이 계셨다. (In the beginning was the Word,)

et Verbum erat aput Deum ..... 말씀은 하느님과 함께 계셨는데 (and the Word was with God:)

et Deus erat Verbum ..... 말씀은 하느님이셨다. (and the Word was God.)

Hoc erat in principio apud Deum ..... 그분께서는 한처음에 하느님과 함께 계셨다.

(He was in the beginning with God.)

위 예문에 나오는  erat 는 est 의 과거형으로,

Latin 전례문에 비교적 자주 나오는 어휘이다. 예를 들자면 우리가 잘 아는 영광송이다.

Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,

(Glory be to the Father, and to the Son, and to he Holy Spirit,)

sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen.

(as it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. Amen.)

영광송에 나오는 명사 [성부, 성자, 성령] 의 어형변화 (declension) 에 관한 설명은 다음으로 잠시 미루고

우선 sum 의 과거형인 eram 의 인칭에 따른 어형변화 (conjugation) 부터 정리해 보면,

eram ..... I was

eras ..... you (너는) were

erat ...... he (she) was

eramus ..... we were

eratis ..... you (너희들은) were

erant ..... they were

09 ... Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto

외국어에 관심이 없드라도 무릇 가톨릭 신자로서, 소위 global 화를 표방하시는 분이시라면

최소한 이 정도는 아시고 계십사 라고 청하고 싶은 기도문이 있다. 라틴 말 성호경이다.

In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen.

언어학 박사 박기용 교수는 라전어, 희랍어, 범어, 스메르어는 물론, 그 외에도 동서고금에 걸쳐

100 여개가 넘는 세계 각지 언어를 두루 섭렵하였다는 신문기사를 오래 전에  읽은 적이 있었다.

그리고 생소한 언어를 처음 시작할 때의 학습 요령은 그 언어로 쓰인 구약성서를 찾아 보는 것도

한 가지 학습 방법이었다는 사실을 훗 날 그 울바우선배로부터 들었다. 사전도 없이 암호 해독하듯

끼워맞추기식으로 낱말과 문장의 뜻을 하나씩 하나씩 풀어나가는 식의 학습 방법을 일러 주신 것.

이야기를 바꾸어, 미사가 끝날 즈음에 신부님의 강복예절이 있는데, 전례문을 약간만 변형시키면

신도들 입장에서 [전능하신 천주 성부와 성자와 성령께서는 우리에게 강복하소서. 아멘] 이 된다.

Benedicat nos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus. Amen.

May God almighty bless us: The Father, the Son, and the Holy Spirit. Amen.

영광송을 빼 놓을수 없다. 성가대원이라면 적어도 영광송 정도는 원어로 외어둠이 바람직하다

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto:

Glory be to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit:

sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

as it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. Amen.

신경 [CREDO] 에도 성부(아버지), 성자(아들), 성령에 관한 어휘가 자주 등장하는 편이다.

Credo in unum Deum, ..... 한분이신 하느님을 저는 믿나이다

Patrem omnipotentem, ..... 전능하신 아버지

factorem caeli et  terrae, ..... 하늘과 땅과 ___ 창조주를 (믿나이다)

visibilium omnium, et invisibilium. ..... 유형무형한 만물의

Et in unum Dominum Iesum Christum, ..... 또한 한 분이신 주 예수 그리스도

Filium Dei unigenitum. .....  하느님의 외아들

Et ex Patre natum, ..... ___ 성부에게서 나신분을 (믿나이다)

ante omnia saecula. ..... 영원으로부터

Et in Spiritum Sanctum Dominum ..... 또한 주님이시며 ___ 성령을 (믿나이다)

et vivificantem ..... 생명을 주시는

Qui* ex Patre Filioque* procedit ..... 성령께서는 성부와 성자에게서 발하시고

Qui* cum Patre et Filio ..... [성령께서는] 성부와 성자와 더불어

* Patre Filioque 에서 que 는  and 를 의미하는 접미어(接尾語) 임. from the Father and the Son

* qui 는 여기서 관계대명사 who 의 의미를 갖고 있음

위 예문에서 성부와 성자에 해당되는 낱말의 어형변화를 함께 살펴보면

Pater (성부께서는), Patris (성부의), Patri (성부께), Patrem (성부를), Patre (성부에게서)

Filius (성자께서는), Filii (성자의), Filio (성자께), Filium (성자를), Filio (성자에게서) 등이 있고

성령에 해당되는 말은

Spiritus Sanctus (성령께서는), Spiritus Sancti (성령의), Spiritui Sancto (성령께),

Spiritum Sanctum (성령을), Spiritu Sancto (성령으로 인하여) 등이 있다.

즉 라틴말의 동사변화와 마찬가지로, 명사(이름씨)도 그 어미변화에 따라 각각 다른 의미를 갖게 된다.

참고로 위에서 Dominus, Deus, Pater, Filius, Spiritus, Sanctus, nomen (nomine의 주격),

caelum, terra, saeculum 등이 Latin dictionary 에 기본적으로 실려있는 낱말들입니다.

자세한 설명은 다음에 계속됩니다 ...

10 ... Domine Deus Filius Patris

다음은 요한복음서 20장 26절(끝부분) - 28절(첫부분)의 Latin version 입니다.

et stetit in medio ..... (예수님께서) 가운데에 서시어

et dixit pax vobis ..... "평화가 너희와 함께" 하고 말씀하셨다

deinde dicit Thomae ..... 그러고 나서 토마스에게 이르셨다.

infer digitum tuum huc ..... 네 손가락을 여기 대 보고

et vide manus meas ..... 내 손을 보아라

et adfer manum tuam ..... 네 손을 뻗어

et mitte in latus meam ..... 내 옆구리에 넣어 보아라

et noli esse incredulus ..... 그리고 의심을 버리고

sed fidelis ..... 믿어라

Respondit Thomas et dixit ei ..... 토마스가 예수님께 대답하였다

Dominus meus et Deus meus ..... 저의 주님, 저의 하느님

Dominus 는 Latin 전례문에서 매우 품격이 높은(?) 어휘라 할 수 있는데

오래전부터 구약성서에 기록된 DOMINUS는 대부분 Yahweh 를 지칭하는 말이기 때문이다.

예를 들어 Domine Deus meus es tu (Yahweh, You are my God.) [이사야 25 :1] 와 같은 경우인데

다음의 시편 110(109)장 처럼 예외인 경우도 있다. 뒤에 나오는 Domino meo 는 Yahweh 가 아님.

Dixit Dominus Domino meo ..... 주님께서 내 주군에게 하신 말씀

sede a dextris meis ..... 내 오른 쪽에 앉아라

Dominus meus 의 어형변화 [declension]을 살펴 보자.

Dominus meus ..... 제 주님께서, 제 주님은 ..... [영어; 전치사없음]

Domini mei ..... 제 주님의 ..... of

Domino meo ..... 제 주님에게 ..... to, for

Dominum meum ..... 제 주님을 ..... [영어; 전치사없음]

Domino meo .... 제 주님에게서 ..... by, with, from etc

마찬가지로 Deus 의 어형변화는, Deus, Dei, Deo, Deum, Deo 의 격(格 case)변화이다, 이를 문법에서는

nominative case, genetive case, dative case, accusative case, ablative case 로 분류한다.

또한, 위에서 meus 어형변화도 유의해야 할 사항이다. 즉 모든 형용사도 명사와 함께 語尾가 따라 변한다.

영어 문법에는 인칭대명사에서 세 가지 격(格)변화가 있다. 즉 he, his, him 같은 경우이다.

독일어로 가면 기본적으로 네 가지 격변화로 발전한다. der, des, dem, den 부터 시작이다.

라전어에서는 앞서 예시한 다섯 가지 격변화에 더하여, 문법적으로는 한가지가 더 있다고 한다.

O Domine, Jesu Christe 처럼 호칭 [vocative case]으로 사용되는 경우이다.

Deus 의  vocative case 는 주격과 같이 Deus 이다. 그래서 주하느님의 호칭은 Domine Deus 이다.

11 ... Dominus dixit ad me

Dominus dixit ad me ..... 주님께서 나에게 말씀하셨다

filius meus es tu ..... 너는 내 아들 (이다)

ego hodie genui te ..... 내가 오늘 너를 낳았노라

위는 크리스마스 밤미사 입당송 [시편 2장 7절] 이고

아래는 시편 30장 15절에서 인용하였습니다

ego autem in te speravi Domine ..... 그러나 주님, 저는 당신을 신뢰하며

dixi Deus meus es tu ..... "당신은 저의 하느님" 하고 아룁니다.

다음은 dico [I say, 현재형] 및 dixi [I said, 과거형] 의 인칭별 어형변화 (conjugation) 입니다.

위 요한복음서의 deinde dicit Thomae 부분에서는 현재형 동사가 사용되었는데 ...

dico ... I say ; dicis ... you (너, 단수) say ; dicit ... he (she) says

dixi ... I said ; dixisti ... you (너, 단수) said ; dixit ... he (she) said

12 ... Benedicta tu in mulieribus

Et ingressus angelus ad eam dixit ..... 천사가 그의 집으로 들어가 말하였다.

ave gratia plena ..... 은총이 가득한 이여, 하례하옵이다. [기뻐하소서는 意譯임]

Dominus tecum ..... 주님께서 너와 함께 계시니

benedicta tu in mulieribus ..... 여인들 가운데에서 당신은 복되십니다.

上記 Latin text 는 예수님의 탄생예고를 전하는 Gabriel 천사의 이야기이고

다음은 마리아가 엘리사벳을 방문했을 때 엘리사벳의 인사말이다.

Et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth ..... 엘리사벳은 성령으로 가득차

Et exclamavit voce magna et dixit ..... 큰 소리로 외쳤다. [큰 소리로 외치며 말하기를]

benedicta tu inter mulieres ..... 당신은 여인들 가운데에서 (가장) 복되시며

et benedictus fructus ventris tui ..... 당신 태중의 아기도 복되십니다.

* fructus ... fruit, proceeds, consequence

* fructus ventris tui ... the fruit of thy womb

Benedictus 는 교황성하의 존함이기도 하지만, Catholic 전례에서 비중이 높은 단어이다.

benedictus 의 母動詞 (parent verb)는 benedico 이고, 이 말을 Latin dictionary 에서 찾어 보면

bene (well, in a good way) 와 dico (say) 의 합성어로서 to praise, to speak well of 의 뜻인데

전례상의 의미는 to bless 이다.

Benedicimus te ..... We bless Thee [(대영광송) ... 찬미하나이다]

Benedicat vos omnipotens Deus ..... May God almighty bless you [(마침예식 강복) ... 강복하소서]

Benedicamus Domino ..... Let us bless the Lord [(마침예식 파견) 주님을 찬미합시다]

benedictus, bendicta, benedictum 등은 benedico 의 과거분사형으로서 형용사 용도로 쓰인다.

설명하려는 대상이 [fructus ventris tui] 처럼 남성 주격 (nominative) 일 경우에는 benedictus 이고,

그 대상이 여성 주격일 경우에는 [위의 tu 는 Maria 임] benedicta 로 어미가 바뀐다. 그리고

성녀 Benedicta (분다)는 "축복받은 여자"라는 뜻을 가진 이름이고, 같은 맥락으로

Benedictus (분도) 성인의 이름은 "축복받은 남자"의 의미를 갖고 있다.

13 ... Et tu me non amas

羅典語文의 語順(word order)은 영어에 비하여 매우 융통성이 많은 편이다.

이는 Latin 어휘들의 격변화에 따른 어미변화 때문에 그 낱말의 뜻이 명확해지기 때문이기도 하다.

간단한 Latin 문장의 통상적인 어순은 주어, 목적어, 동사 순서인데, 예를 들어

Brutus Portiam amat ..... Brutus loves Portia 와 같은 경우이다.

동사를 수식하는 부사나 부사구는 그 낱말 바로 앞에 위치한다. 이는 negative 경우도 마찬가지임.

Brutus Portiam minus amat ..... Brutus loves Portia less.

Brutus Portiam non amat ..... Brutus does not love Portia.

영어와 마찬가지로 전치사는 반드시 해당 낱말의 앞에 위치하지만,

명사를 직접 수식하는 형용사는 그 낱말의 뒤에 위치함이 통상적인 어순이다.

위 예문에서 voce magna [큰 소리로]의 경우이다.

다음은 Latin textbook 에 소개된  羅典語文의 語順(word order)의 융통성을 보여주는 예문이다.

- The boy is giving the pretty girl a rose.

- Puer puellae bellae rosam dat. [통상적인 어순, 강조 부분 없음]

- Bellae puellae puer rasam dat. [pretty 가 강조됨]

- Bellae puellae rosam dat puer. [pretty 와 boy 가 함께 강조됨]

- Rosam puer puellae bellae dat. [rose 가 강조됨]

puer [소년은] ... pueri [소년의] ... puero [소년에게] ... puerum [소년을] ... puero [소년으로부터]

pueri [소년들은] ... puerorum [...들의] ... pueris [...들에게] ... pueros [...들을] ... pueris [...들로부터]

puella [소녀는] ... puellae [소녀의] ... puellae [소녀에게] ... puellam [소녀를] ... puella [소녀로부터]

puellae [소녀들은, 소녀들이] ... puellarum [소녀들의] ... puellis ... puellas [소녀들을] ... puellis

rosa [장미는, 장미가] ... rosae [장미의] ...  rosae ... rosam [장미를] ... rosa

rosae [장미들은, 장미들이] ... rosarum [장미들의] ... rosis ... rosas [장미들을] ... rosis

14 ... Gaudeamus igitur iuvenes dum sumus

전례음악과 전혀 상관이 없는데도 Latin text 로써 만들어진 노래가 있다.

Carl Orff 의 Carmina burana 가 그 대표적인 예이고, 오늘의 소 제목인 Gaudeamus 또한 마찬가지이다.

Brahms 대학축전서곡에 인용된, 옛 독일대학생들의 노래 정도로 알려저 있기 때문이리라고 생각되지만,

많은 사람들이 Gaudeamus 노랫말은 독일어일 것이라고 지례 짐작하고, 그리고 잘 부르고 있다.

Gaudeamus igitur iuvenes dum sumus.

Post iucundam iuventutem, post molestam senectutem,

nos habebit humus.

즐거워 할지어다, 우리들의 젊은 날을.

젊음의 기쁨이 지나고, 괴로움의 노년이 지나면

우리는 흙으로 돌아가게 될지니. (The earth will have us.)

gaudeamus 의 母動詞는 gaudeo (I rejoice) 이고, gaudemus 는 we rejoice 이다.

gaudemus 에 a 가 첨가된 gaudeamus 는 Let us rejoice 의미를 갖게 된다.

다음의 네 가지 예문은 Latin 미사전례문에서 인용하였다.

Benedicimus te (We bless thee) ..... 주님을 찬미하나이다 [대영광송]

Benedicamus Domino (Let us bless the Lord) ..... 주님을 찬미합시다 [파견]

Gratias agimus tibi (We give Thee thanks) ..... 주님 ___ 감사하나이다 [대영광송]

Gratias agamus Domino Deo nostro ..... 우리주 하느님께 감사합시다 [감사송]

(Let us give thanks to the Lord our God)

iucundus, iucunda, iucundum ... delightful

molestus, molesta, molestum ... troublesome

iuventus, iuventutis, iuventutem ... youth, of youth, etc

senectus, senectutis, senectutem ... old age, of old age, etc

sumus ... we are // erit ... (it) will be // est ... (it) is // sum ... I am // esse ... to be, to exist

habebit ... (it) will have // habet ... (it) has // habeo ... I have // habere ... to have, to hold

humus ... the ground, earth, soil // humi ... of the ground // humo, humum, humo, etc

nos ... we ; us // nostrum ... our, of us // nobis ... for us, to us ; by us, with us, from us

igitur ... therefore, consquently

iuvenis ... young, youthful

dum ... while, as long as, until

post ... after, behind, afterwards

15 ... Kyrie eleison

Latin 미사전례문에서도 羅典語가 아닌 부분이 있다. 즉 미사통상문 첫 부분의 자비송인데,

"주님, 자비를 베푸소서." "그리스도님, 자비를 베푸소서." 부분이 라틴말이 아닌 희랍어이다.

Kyrie eleison 과 Christe eleison 이 미사전례문의 원문이다.

미사전례양식이 현대화되기 이전, 라틴전례문으로 미사를 봉헌하던 시절에는

Kyrie eleison 세번, Christe eleison 세번, 다시 Kyrie eleison 세번을 노래하였었는데

요즈음에는 우리 말로 그리고 두번 씩으로 바뀌었다.

Kyrie eleison 을 굳이 라틴말로 번역하자면

Domine miserere nobis 나 Domine miserere mei 정도가 될듯.

PBC 평화방송의 Vatican 미사 실황중계를 보면서 알게된 사실인데

Vatican 미사전례의 보편지향기도 부분에서는, 매 기도가 끝날 때 마다

Dominum oremus (Let us pray to the Lord) 라고 주송자가 라틴말로 선창하고, 이를 받아 모든 회중이

희랍어로 Kyrie eleison (Lord, have mercy) 이라고 함께 환호함을 들을 수 있었다.

16 ... Miserere nobis

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: miserere nobis.

(Lamb of God, who takest away the sins of the world, have mercy on us)

하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님, (저희에게) 자비를 베푸소서.

위 전례문은 영성체 예식의 Agnus Dei 뿐만 아니라, GLORIA (대영광송)에도 들어 있다.

같은 Latin 전례문인데, miserere nobis 부분의 우리말 전례문에서는 nobis (저희에게) 표현이 약간 모호하다.

대영광송에는 (저희에게)가 들어 있고 영성체 예식의 하느님의 어린양 기도문에는 (저희에게)가 빠져있다.

그 연유를 신부님께 여쭈어 본즉, Latin text 중의 어떤 부분은 원전을 의역(意譯)하여 지금까지 전해온 것인데

이제 그 뜻을 비교적 원전(原典)에 충실하게 다시 번역하는 중이기 때문일 것이라는 대답을 들었다.

그러나 Latin 어문학적으로만 따지자면, Miserere nobis 는 "저희에게 자비를 베푸소서"  이다.

복음성경에서 비슷한 예문을 찾아보면

Domine miserere nostri Fili David (Have mercy on us, O Lord, thou Son of David)

주님, 다윗의 자손이시여, 저희에게 자비를 베풀어 주십시오. [마태오 20 : 31]

Fili David Iesu miserere mei (Jesus, thou Son of David, have mercy on me)

다윗의 자손 예수님, 저에게 자비를 베풀어 주십시오. [마르코 10 :47]

그리고, Agnus Dei 기도문은 Dona nobis pacem 으로 마무리 되는데,

마찬가지로 "저희에게 평화를 주소서"가 Latin text 의 정확한 번역이다.

참고 : pax [평화는] ... pacis [평화의] ... pace [평화에게] ... pacem [평화를] ... pace [평화로부터]

17 ... Dona eis requiem

죽은이를 위한 미사 [REQUIEM]의 Agnus Dei 기도문은 조금 다르다.

miserere nobis 대신에 dona eis requiem (그들에게 안식을 주소서) 이다.

그런데 요즈음에는 장례미사 때 이 전례문을 쓰지 않는 것으로 보인다.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem.

(Lamb of God, who takest away the sins of the world, grant them rest)

하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님, 그들에게 안식을 주소서. [두번]

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: dona eis requiem sempiternam.

(Lamb of God, who takest away the sins of the world, grant them eternal rest)

하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님, 그들에게 영원한 안식을 주소서.

위 전례문에서 qui 는 관계대명사이고, tollis 는 이인칭어미형이기 때문에, 말의 흐름대로 번역하자면,

"하느님의 어린양이시여, 당신께서는 세상의 죄를 없애시는 분(이시오니), 그들에게 ... ... " 가 될듯.

참고 : tollo [I take away] ... tollis [you take away] ... tollit [he (she) takes away] ... tollimus [we take away]

peccatum [sin, 죄] ... peccati [of sin, 죄의] ... peccata [sins, 죄들은 or 죄들을] ... peccatorum [of sins, 죄들의]

mundus [world, 세상] ... mundi [세상의] ... mundo [세상에게] ... mundum [세상을] ... mundo [세상으로부터]

18 ... Ora pro nobis peccatoribus

Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus

(Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners)

nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

(now and at the hour of our death. Amen.)

천주의 성모 마리아님, 이제와 우리 죽을 때에 우리 죄인을 위하여 빌으소서. 아멘

성인호칭기도 (Litaniae Omnium Sanctorum, 가톨릭성가 295번)에 "저희를 위하여 빌어주소서" 귀절이 있다.

이 기도문의 Latin version 에는 Ora pro nobis 와 Orate pro nobis 두 가지의 기도문이 섞이어 나온다.

Sancte Michael, ora pro nobis. (성미카엘이여, 저희를 위하여 빌으소서)

Omnes Sancti Angeli Dei, orate pro nobis. (하느님의 모든 거룩한 천사들이여, 저희를 위하여 빌으소서)

기도를 청하는 대상이 한분(단수)일 경우에는 ora pro nobis 이고, 두분 이상 (복수)이면 orate pro nobis 이다.

"우리를 위하여" 대신 "저를 위하여" 일 경우에는 Orate pro me 또는 Ora pro me 로 바뀐다.

참고로 고백의기도 [고죄경] 뒷부분의 LATIN text 를 소개한다.

Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,

omnes Angelos et Sanctos, et vos, fratres,

orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

ideo ... therefore // precor ... I ask // fratres ... (to) brothers // orare ... to pray

19 ... Venite adoremus Dominum

Adeste fideles laeti triumphantes,

venite, venite in Bethlehem;

Natum videte regem angelorum.

venite adoremus, venite adoremus,

Venite adoremus Dominum.

가톨릭성가 102번 (John Francis Wade)의 original Latin version  Adeste Fideles 노랫말이다.

우리말보다는 아래 영어 노랫말이 위의 Latin 노랫말 의미에 비슷한 듯 생각되어 함께 소개한다.

O come, all ye faithful, joyful and triumphant,

O come ye, O come ye to Bethlehem,

Come and behold Him, born the King of angels;

O come let us adore Him, O come let us adore Him,

O come let us adore Him, Christ the Lord.

위 예문에 나오는 동사, adeste, venite, videte 는 앞서 얘기한 laudate, orate 등과 함께

모두 2인칭복수 명령어 (imperative) 인데, 어미변화의 공통점은 모두 te 로 마무리 된다는 것이다.

이들의 단수 명령어는 끝의 te 가 없는 ades, veni, vide, lauda, ora 이다.

sum (I am) 의 명령어는 es, este 이고, adsum 은 ad (to, up to, near to) 와 sum 의 합성어이다.

따라서 adeste 는 adsum 의 복수명령어이고, 그 뜻은 영어 be near, be present 정도로 해석 된다.

veni (come, 명령어) 는 가톨릭성가 173번 [Veni Jesu amor mi] 에도 여러번 나오는 단어임.

사전에는 venio (I come), venire (to come, infinitive), veni (I came), ventum (목적분사) 이 함께 수록됨.

natum 은 natus (born) 의 어미변형으로 목적격 명사로 쓰임, 영어 the born (태어난 이) 과 비슷한 개념.

video (I see) ... videmus (we see) ... videre (to see) ... vidi (I came) ... vidimus (we came)

rex (임금은) ... regis (임금의) ... regi (임금에게) ... regem (임금을) ... rege (임금으로부터)

20 ... Pax Domini sit semper vobiscum

Pax Domini sit semper vobiscum.

[May the peace of the Lord be always with you]

주님의 평화가 항상 여러분과 함께 (있어지이다)

위 예문에서 sit 는 est [sum 의 3인칭단수, (it) is] 에 대응하는 어휘이다.

문법적으로는 subjunctive 인데, 영문법의 가정법, 독일어문법의 접속법과 비슷한 개념의 어형변화이다.

Pax Domini est semper vobiscum 이면 그 뜻은 그저 "주님의 평화가 항상 여러분과 함께 있다"로 되는데,

이런 형식을 문법적으로 설명하자면 직설법 (indicative mood) 이라고 한다.

GLORIA 중 Laudamus te, Benedicimus te, Adoramus te, Glorificamus te. Gratias agimus tibi ... 의

subjunctive 어형변화는 Laudemus, Bebedicamus, Adoremus, Glorificemus, Gratias agamus 가 된다.

다음 예문을 참조하시고 subjunctive (접속법)의 문법적 개념을 단편적으로나마 이해하시기 바랍니다.

Dominum oremus ... 주님께 기도합시다. [Let us pray to the Lord]

Benedicamus Domino ... 주님을 찬미합시다. [Let us bless the Lord]

Benedicat vos omnipotens Deus ... 전능하신 천주께서는 당신들에게 강복하소서.

[May God almighty bless you]

Gratias agamus Domino Deo nostro ...우리 주 하느님께 감사합시다.

[Let us give thanks to the  Lord our God]

et lux perpetua luceat eis ... (그리고) 영원한 빛을 그들에게 비추소서 [Requiem 입당송]

[and let perpetual light shine on them]

Corpus Domini nostri Iesu Christi custodiat aminam meam ad vitam aeternam.

[May the body of our Lord Jesus Christ keep my soul unto life everlasting]

우리 주 예수 그리스도의 몸은 제 영혼을 지켜 주시어 영원한 생명에 이르게 하소서

위의 sum 이나 est 처럼 직설법 (indicative mood) 은 사실을 표현하는데 반하여,

위 예문의 접속법 (subjunctive mood) 은 바람(희망)이나 권고 명령 등의 어떤 가능성을 나타낸다.

이 외에도 접속법의 문법적 역할은 [영문법의 가정법처럼] 매우 다양하나, 지금까지 나온 예문들은

May this happen 처럼 Optative subjunctive (expressing wish or desire) 와

Let there be light 처럼 Jussive subjubctive (expressing a command) 의 두가지만을 소개한 것임.

Edo ut vivam, non vivo ut edam. [I eat to live, I do not live to eat]

참고로 위 글에서 edo 와 vivo 는 직설법 동사어형이고, edam 과 vivam 은 접속법 동사어형인데,

이 경우의 접속법은 앞서 얘기한 desire 나 command 이외의 다른 문법적 역할로서 쓰인 경우임.

21 ... Vivat academia

Vivat academia, vivant professores.

Vivat membrum quod libet, vivant membra quae libet.

Semper sint in flore.

앞서 소개한 옛 독일대학생들의 노래로 알려진 Gaudeamus 2절의 노랫말이다.

1절에서는 그들의 젊음을 구가하고, 2절에서는 그들 배움터의 번영을 기원하는 내용이다.

때문에 위 노랫말에 나오는 모든 主動詞는 subjunctive (접속법) 語尾변화의 동사이다.

좀더 자세히 얘기하자면  vivat, vivant, sint 가 모두 접속법 어미변화의 동사이고,

이에 대응하는 indicative (직설법) 동사는 vivit, vivunt, sunt 이다. 다음 예문을 참조하시기 바람.

vivo ... I live, I am alive // vivere ... to live, to be alive // vivunt ... (they) live, (they) are alive

Vivit academia ... The academy lives. [직설법]

Vivat academia ... May academy live forever. 또는 Long live academy. [접속법]

Semper sunt  in flore ... They are always in flowers. [직설법]

Semper sint in flore ... Let them be always in flowers. 또는 Always they be in flowers. [접속법]

vivant, vivunt 는 각각 vivat, vivit 의 3인칭 복수의 어형임.

참고로 viva [영어, 이태리어, 스페인어] 는 vivat, vivant 로부터 유래한 어휘임.

위 예문에서 quod [단수] 와 quae [복수] 는 관계대명사 (영어) who 또는 whom 을 뜻함.

libet ... it pleases, is agreeable, [비인칭동사] 맘에드는, 마음맞는, 즐거운

위 노랫말의 우리말 번역은 (제 능력으로는) 마무리가 잘 되지를 못하여 죄송하오나 ...

영원하라 아카데미. 만세 만세 교수님들.

마음 맞는 학우 만세. 맘에 드는 학우들 만만세.

영원히 꽃속에 있을지어다. [or 영광이여 영원하라]

22 ... Lux aeterna luceat eis Domine

다음은 죽은이를 위한 미사 [REQUIEM] 전례문의 영성체송 [COMMUNIO] 이다.

Lux aeterna luceat eis Domine, cum sanctis tuis in aeternum, quia pius es.

Requiem aeternam dona eis Domine, et lux perpetua luceat eis.

Let eternal light shine upon them, O Lord, with Thy saints for ever, because Thou art merciful.

Eternal rest give upon them, O Lord: and let perpetual light shine upon them.

주님 그들에게 당신 성인들과 함께 영원한 빛을 비추소서, 주님께서는 자비하시니

주님 그들에게 영원한 안식을 주소서, 영원한 빛을 그들에게 비추소서.

perpetuus, perpetua, perpetuum 는 알파에서 오메가까지, 시간개념을 가진 무한개념의 뉘앙스이며,

aeternus,aeterna, aeternum 는 시작과 마침이 없는, 시간개념을 초월한 무한개념임.

luceat 은 lucet (비추다) 의 subjunctive 어형임. [참고로 사전에는 luceo, lucere, luxi 로 수록되어 있음]

quia 는 영어 because 의 뜻, 따라서 quia pius es 를 직역하면, (너는) 자비하기 때문에 ... 가 된다.

참고로 "내 주님께서는 자비하시다" 의 Latin 직역은 Dominus meus pius est 이고

"천주의 성모 마리아는 자비하시다" 는 Sancta Maria Mater Dei pia est 이다. 즉  pius 가 pia 로 바뀐다.

23 ... per omnia saecula saeculorum

위의 aeterna 나 perpetua 외에도, 라틴 말에서 영원의 뜻을 갖고 있는 어휘가 또 있다.

Dona eis requiem sempiternam ... 그들에게 영원한 안식을 주소서

et ex Patre natum anteomnia saecula ... 영원으로부터 [or 모든 세대에 앞서] 성부에게서 나신분을

et vitam venturi saeculi ... 영원한 삶을 [and the life of world to come] or 後世의 永生을

Quia tuum est regnum, et potestas, et gloria in saecula ... 주님께 나라와 권능과 영광이 영원히 있나이다.

Qui vivis et regnas in saecula saeculorum ... 주님께서는 영원히 살아계시며 다스리시나이다.

sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum ... 처음과 같이 이제와 항상 영원히

Per ipsum et cum ipso et in ipso ... 그리스도를  통하여, 그리스도와 함께, 그리스도안에서

est tibi Deo Patri omnipotenti ... 전능하신 천주 성부 ___ 받으소서 [直譯 : est tibi ... 당신께 있나이다]

in unitate Spiritus Sancti ... 성령으로 하나되어 [in the union of the Holy Spirit]

omnis honor et gloria ... 모든 영예와 영광을

per omnia saecula saeculorum ... 영원히 [直譯하면 throughout the whole lifetime of generations]

위에서 semper 는 부사로서 어형변화가 없는 단어임. 영어 always, ever 의 뜻.

sempiternus, sempiterna, sempiternum 은 semper 에서 파생된 형용사, semper + iterum (again) 인듯.

saeculum 은 영어 generation (世代) 를 뜻함. saecula ... generations // saeculorum ... of generations

ipse ... himself // ipsum ... ipse 의 목적격 (accusative case) // ipso ... ipse 의 탈격 (ablative case)

참고로 탈격 (ablative case) 의 문법적 역할은 매우 다양한 편이나, 다음 기회로 미루고, 다음 예문에서 ___에 해당하는 어휘들의 역활이 Latin 명사의 격 (case) 의 일반적인 개념이다.

이를테면, ___은(Nominative,주격) ___으로부터(Ablative,탈격) ___을(Accusative,목적격) 받아서,

다시 ___에게(Dative,여격) ___을(Accusative,목적격) 준다 ..... 이해가 되시기를 바랍니다.

간단히 얘기해서, 탈격의 기본 개념은 분리 또는 이탈 (removal & separation) 의 표현임.

24 ... Confiteor Deo omnipotenti

羅典語에서는 보통명사와 마찬가지로 고유명사도 격에 따른 어미변화를 하게된다.

아래 옛 전례문 告罪經 [고백의기도] 에서 고유명사의 어미변화를 참고하시기 바람.

Confiteor Deo omnipotenti, ..... I confess to almighty God

beatae Mariae semper Virgini, ..... to blessed Mary, ever virgin,

beato Michaeli Archangelo, ..... to blessed Michael the archangel,

beato Joanni Baptistae, ..... to blessed John the Baptist,

sanctis Apostolis Petro et Paulo, ..... to the holy apostles, Peter and Paul,

omnibus Sanctis, et tibi, pater, ..... to all the saints, and to you, father,

quia peccavi nimis ..... that I have sinned exceedingly

cogitatione, verbo et opere: ..... in thought, word and deed,

mea culpa, mea culpa, ..... through my fault, through my fault,

mea maxima culpa ..... through my most grievous fault.

Ideo precor ..... Therefore I beseech

beatam Mariam semper Virginem, ..... blessed Mary, ever virgin,

beatum Michaelem Archangelum, ..... blessed Michael the archangel,

beatum Joannem Baptistam, ..... blessed John the Baptist,

sanctos Apostolos Petrum et Paulum, ..... the holy apostles, Peter and Paul,

omnes Sanctos, et te, pater, ..... all the saints, and you, father,

orare pro me ..... to pray for me

ad Dominum Deum nostrum. ..... to the Lord our God.

전능하신 하느님과, 평생동정이신 성마리아와, 성미카엘 대천사와,

성요한세자와, 사도 성베드로 성바오로와, 모든 성인과, 신부(神父)께 고백하오니,

생각과 말과 행위로 죄를 많이지었나이다.

제 탓이요, 제 탓이요, 저의 큰 탓이옵니다, 그러므로 간절히 바라오니

평생동정이신 성마리아와, 성미카엘 대천사와, 성요한세자와, 사도 성베드로 성바오로와,

모든 성인과 신부는 저를 위하여 하느님께 빌어 주소서.

위에서 Mariae, Michaeli, Joanni, Petro, Paulo 은 모두 여격 [dative] 어미변화이고

Mariam, Michaelem, Joannem, Petrum, Paulum 은 모두 목적격 [accusative] 어미변화이다.

참고로 이 부분을 모두 주격 [nominative] 어형으로 바꾸면

beata Maria semper Virgo, beatus Michael Archangelus, beatus Joannes Baptista,

sancti Apostoli Petrus et Paulus, omnes Sancti, et tu pater ... 가 된다. 더하여

et tibi, pater 및 et te, pater 에서, pater 는 호격 [vocative case] 으로 사용되었다.

다음은 바뀐 전례문 고백의 기도 Latin version 인데, 굵은 글씨 부분이 바뀐 곳임.

Confiteor Deo omnipotenti, et vobis, fratres,

quia peccavi nimis, cogitatione, verbo, opere et ommissione,

mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa.

Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,

omnes Angelos et Sanctos, et vos, fratres,

orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

25 ... Dominus vobiscum

preposition (前置詞, 영어)의 語源은  prae-positus (having been placed before) 라고 한다.

전치사 뒤에 따라오는 명사의 格 [case] 은, 아래 보인 것과 같이, 앞의 지배전치사에 따라

accusative case [목적격] 또는 ablative case [탈격] 으로 쓰이게 된다.

Prepositions with ablative case [탈격지배전치사]

a, ab ... by, from // cum ... with // de ... down from // e, ex ... out of // pro ... before // sine ... without

Prepositions with accusative case [목적격지배전치사]

ad ... to, toward // ante ... before // aput ... at, near // circa ... about // contra ... against

extra ... beyond, outside // infra ... below, under // inter ... between, among // intra ... within, inside

iuxta ... next to, beside // per ... through, for the duration of // post ... after, behind

propter ... on account of, because of // secundum ... following, after // supra ... above, over

trans ... accross // ultra ... beyond, on the far side of

그런데 in 과 sub 의 경우에는 탈격, 목적격이 모두 해당이 되나, 의미가 조금씩 달라진다.

탈격명사 : 정지상태 표현 // in ... in // sub ... under

목적격명사 : 움직임상태 표현 // in ... into // sub ... up under, down under, along under

영어와 마찬가지로, 전치사는 반드시 명사나 대명사 앞에 오는 법인데, 예외가 있다.

인칭대명사 me, te, nobis, vobis 및 se (himself, herself, itself) 에 cum 을 사용하는 경우에는

cum me, cum vobis 가 아니고, mecum (with me), vobiscum (with you) 으로 쓴다.

참고로 제가 수시로 들여다 보는 Latin textbook 한 구석에 적힌 글귀입니다 ...

... But languages including Latin are not necessarily consistent or logial.

26 ... Pater noster, qui es in caelis

주님의 기도입니다. 우리말 전례문은 생략합니다.

Pater noster, ..... Our Father,

qui es in caelis: ..... who art in heaven,

Sanctificetur nomem tuum: ..... hollowed be Thy name;

Adveniat regnum tuum: ..... Thy kingdom come;

Fiat voluntas tua, ..... Thy will be done

sicut in caelo, et in terra. ..... on earth as it is in heaven.

Panem nostrum quotidianum ..... our daily bread.

da nobis hodie: ..... Give us this day

Et dimitte nobis debita nostra, ..... and forgive us our trespasses

sicut et nos dimittimus ..... as we forgive

debitoribus nostris. ..... those who trespass against us.

Et ne nos inducas in tentationem. ..... And lead us not into temptation.

Sed libera nos a malo. ..... But deliver us from evil.

Amen

pater noster : 우리 아버지 [vocative case, 호격]

qui : [관계대명사] who

es in caelis : (당신께서는) 하늘에 계시다

caelum : [주격] [목적격] // caeli : [소유격] 하늘의 // caelo : [여격] [탈격]

sanctificetur : sanctificare (거룩하게하다)의 3인칭 수동형 접속법 (subjunctive passive) 어형.

* 접속법 :  祈願 (desire) 또는 권고나 완곡한 명령의 표현형식

adveniat : advenio, advenire 의 삼인칭단수 접속법 어형

fiat : fio, fieri (to be made, to be done) 의 삼인칭단수 접속법 어형

regnum : authority, kingdom [주격] [목적격] // regni : [소유격] 왕국의

voluntas : 뜻 will, wish [주격] // voluntatis : [소유격]

sicut : ... 와 같이

pamem quotidianum : 일용할 양식(빵)을 [목적격 어미]

panis quotidianus : bread of every day, daily bread [주격 어미]

da : do (I give) dare (to give) 의 이인칭단수 명령형

hodie : 오늘 [부사]

dimitte : dimitto, dimittere (to send away) 의 명령형

debitum : 빚 [주격] 단수 // debiti : [소유격] 단수 // debitum, debita : [목적격] 단수, 복수

debitor : 채무자 [단수] // debitoris : 채무자의 // debitoribus : 채무자들에게, 채무자들로부터

ne + subjunctive : [부정명령접속법] ... 하지않도록, in order that ... not

inducas : induco, inducere (이끌다) 의 이인칭 접속법 (sujunctive) 어형,

induc & inducite : inducas 의 이인칭 명령형 (imperative) 단수 & 복수

tentatio : 유혹 // tentationis : [소유격] // tentationem : [목적격]

libera  : libero, liberare (구하다) 의 이인칭 단수 명령형

a + ablative, ab + ablative (탈격) : from, away from, by

malus, mala, malum : bad, evil [주격어미, 남성 여성 중성] // malo : [탈격어미, 남성 중성]

27 ... Et cum spiritu tuo

미사 시작 때나, 복음봉독, 감사기도, 강복 때에, 사제와 교우들간의 (인사) 응답으로서

'주님께서 여러분과 함께' 에 대하여 우리는 '또한 사제와 함께' 라고 답한다.

영어 미사 전례문 [대구대교구 김종헌신부님 제공] 에는 이부분이

'The Lord be with you' 와 'And also with you'  로 표기되어 있고, Latin 미사전례문은

오래전부터 'Dominus vobiscum' 그리고 'Et cum spiritu tuo' 를 그대로 쓰고 있다.

여기서 cum 은 탈격지배전치사, 따라서 spiritu tuo 는 탈격 (ablative case) 어형이고,

spritu 의 주격은 spiritus 인데, breath (숨) breath of life, spirit (령) 을 의미한다.

그러니까 'Et cum spiritu tuo' 의 뜻은 'And with thy spirit' 이 된다.

28 ... Ave Maria gratia plena

성모송의 Latin version 및 English version 입니다.

Ave Maria, gratia plena, ..... Hail Mary, full of grace,

Dominus tecum. ..... the Lord is with thee,

benedicta tu in mulieribus, ..... blessed art thou among women,

et benedictus ..... and blessed is

fructus ventris tui, Jesus. ..... the fruit of thy womb, Jesus.

Sancta Maria, Mater Dei, ..... Holy Mary, Mother of God,

ora pro nobis peccatoribus, ..... pray for us sinners,

nunc et in hora mortis nostrae. ..... now and at the hour of our death.

Amen.

ave : aveo, avere 의 이인칭단수 명령형. 환영, 칭송 또는 작별인사로 쓰임. avete ; 이인칭복수용

gratia, gratiae [f] : grace (은총) gratitude, favour.

gratias agere + ablative : ... 에게 감사하다 // gratias agimus tibi : (우리는) 당신께 감사합니다

plena, plenus, plenum : full(가득한) entire, strong, loud

tecum  : 너와 함께 [지난 글 參照要 ; article 25 ... Dominus vobiscum]

benedictus, benedicta, benedictum : [지난 글 參照要 ; article 12 ... Benedicta tu in mulieribus]

mulier, mulieris [f] : woman, wife // mulieribus : 여인들 중에서 [복수 탈격]

fructus, fructus [m] : fruit, profit, enjoyment, consequence

venter, ventris [m] : stomach (위) womb (태)

ora : [지난 글 參照要 ; article 18 ... ora pro nobis peccatoribus]

pecco, peccare : to make mistake, do wrong, to sin

peccatum, peccati [n] : an error, fault, sin

nunc : now, at present, at this moment

hora, horae [f] : an hour, time

mors, mortis [f] : death

참고 : 위의 어휘 설명에서

명사의 경우에는 주격과 소유격, 그리고 남성명사 [m] 여성명사 [f] 중성명사 [n] 를 구분 표기함

형용사는 남성단수주격, 여성단수주격, 중성단수주격 어형이 차례로 표기됨.

동사의 경우에는 일인칭단수현재 어형 및 infinitive (부정형) 동사를 함께 차례로 표기함.

29 ... Cantate Domino canticum novum

Latin 어휘는 독일어와 마찬가지로 명사의 성 [gender] 이 있다. 남성, 여성, 중성으로 나뉜다.

pater, mater, filius, filia, frater, soror 처럼 생물학적인 성을 따라 쉽게 구분되는 경우도 있으나,

일반적인 명사의 경우에는 그 낱말의 어미(語尾)모양에 따라 개략적으로 구분된다고 한다.

그런데 형용사는 그가 수식하는 명사의 성에 따라 그 형용사의 어미변화도 함께 달라진다.

예를 들면 Sanctus Dominus Deus [남성주격] 와 Sancta Maria Mater Dei [여성주격] 의 경우이다.

다시 정리하자면 Latin 낱말의 명사와 이를 수식하는 형용사의 어형변화는,

명사의 성에 따른 변화에 더하여 격 변화, 그리고 단수 복수, 즉 수의 구분에 따른 어미변화,

위 세가지가 함께 모두 복합적으로 작용한다. 그래서 羅典語는 처음부터 복잡하게 보인다.

참고로 형용사 bonus, bona, bonum (good) 의 성별에 따른 어미변화이다.

단수 (singular) 명사로서,  주격[1] 소유격[2] 여격[3] 목적격[4] 탈격[5] 순서로 표기함.

남성 : amicus bonus[1] amici boni[2] amico bono[3] amicum bonum[4] amico bono[5]

여성 : amica bona[1] amicae bonae[2] amicae bonae[3] amicam bonam[4] amica bona[5]

중성 : canticum bonum[1] cantici boni[2] cantico bono[3] canticum bonum[4] cantico bono[5]

canto, cantare : to sing or play. cantate ; 이인칭복수 명령형

canticum, cantici [n] : a song,

novus, nova, novum : new, fresh, young

amicus [m] amica [f] : a friend

그런데 명사와 형용사의 어미변화의 형식이 서로 다른 경우도 많이 있다.

남성 : Dominus solus[1] Domini solius[2] Domino soli[3] Dominum solum[4] Domino solo[5]

남성 : pater potens[1] patris potentis[2] patri potenti[4] patrem potentem[4] patri potenti[5]

남성 : puer fortis[1] pueri fortis[2] puero forti[3] puerum fortem [4] puero forti[5]

puer, pueri [m] : boy // puella, puellae [f] : girl

potens : powerful, mighty, strong

fortis, fortis, forte : strong, brave

30. Gloria in excelsis Deo

대영광송의 LATIN 전례문은 우리말 전례문 흐름과 약간의 차이가 있습니다.

Gloria in excelsis Deo. ..... 하늘 높은 데에서는 하느님께 영광

et in terra pax ..... 땅

에서는 ___ 평화hominibus bonae voluntatis. ..... 마음이 착한 사람들에게

Laudamus te. ..... 주님을 기리나이다

Benedicimus te. ..... (주님을) 찬미하나이다

Adoramus te. ..... 주님을 흠숭하나이다

Glorificamus te. ..... (주님을) 찬양하나이다

Gratias agimus tibi ..... (주님께) 감사하나이다

propter magnam gloriam tuam. ..... 주님 영광 크시오니

Domine Deus, Rex caelestis, ..... 주 하느님, 하늘의 임금님

Deus Pater omnipotens. ..... 전능하신 아버지 하느님

Domine Fili unigenite, Jesu Christe. ..... 외아들 주 예수 그리스도님

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris. ..... 주 하느님, 성부의 아드님, 하느님의 어린양

Qui tollis peccata mundi, ..... 세상의 죄를 없애시는 주님

miserere nobis. ..... 저희에게 자비를 베푸소서

Qui tollis peccata mundi, ..... 세상의 죄를 없애시는 주님

suscipe deprecationem nostram. ..... 저희의 기도를 들어주소서

Qui sedes ad dexteram Patris, ..... 성부 오른편에 앉아계신 주님

miserere nobis. ..... 저희에게 자비를 베푸소서

Quoniam tu solus Sanctus. ..... (너) 홀로 거룩하시고

Tu solus Dominus. ..... (너) 홀로 주님이시며

Tu solus Altissimus, Jesu Christe. ..... (너) 홀로 높으신 예수 그리스도님

Cum Sancto Spiritu ..... 성령과 함께

in gloria Dei Patris. ..... 아버지 하느님의 영광안에 [계시나이다]

Amen.

위 전례문의 語文法 관련 分析에 관심이 있으시면 지난 글 중에서

article 06 ... Cogito ergo Sum

article 10 ... Domine Deus Filius Patris

article 16 ... Miserere nobis 의 내용을 참조하시기 바랍니다.

excelsis : excelsus, excelsa, excelsum 의 복수탈격어형. 지극히 높은

terra, terrae [f] : earth, land, ground

homo, hominis [m] : man, human being.  hominibus ; 복수여격어형

bonae : bonus, bona, bonum 의 단수여성소유격명사 수식어형 형용사. good

voluntas, voluntatis [f] : 뜻. will, wish, inclination

hominibus bonae voluntatis : [직역] 좋은 뜻의 사람들에게

propter + accusative (목적격) : ... 때문에

magnam gloriam tuam : [목적격어형] 주격어형은 magna gloria tua 임. [직역] 너의 큰 영광

tollis 및 sedes : 각각 tollo, tollere 및 sedeo, sedere 의 이인칭현재 직설법어형.

suscipe : suscipio, suscipere 의 이인칭단수 명령형. accept, receive, take up

deprecatio, deprecationis [f] : an entreaty for forgiveness. 용서를 간청함.

altissimus : 형용사 altus 의 최상급어형. highest

다음은 영어 미사전례문의 대영광송입니다 [대구대교구 김종헌신부님 제공]

우리말 전례문과 흐름은 비슷하나 LATIN 전례문에 비하여 약간 생략된 부분이 있음.

Glory to God in the highest, and peace to his people on earth.

Lord God, heavenly King, almighty God and Father,

we worship you, we give you thanks, we praise you for your glory.

Lord Jesus Christ, only Son of the Father, Lord God, Lamb of God,

you take away the sin of the world; have mercy on us;

you are seated at the right hand of the Father: receive our prayer.

For you alone are the Holy One, you alone are the Lord,

you alone are the Most High, Jesus Christ,

with the Holy Spirit, in the glory of God the Father. Amen.

하늘 높은 데서는 하느님께 영광, 땅에서는 주님의 사람들에게 평화.

주 하느님, 하늘의 임금님, 전능하신 아버지 하느님,

주님을 흠숭하나이다. 주님께 감사하나이다. 주님의 영광을 기리나이다.

외아들 주 예수 그리스도님, 주 하느님, 하느님의 어린양,

세상의 죄를 없애시는 주님, 저희에게 자비를 베푸소서

성부 오른편에 앉아계신 주님, 저희의기도를 들어 주소서

[이하 LATIN 전례문과 같은 흐름임]

31. Gloria in altissimis Deo

루카복음서 2장 13-14절의 Latin version 입니다.

et subito facta est ..... And suddenly there was

cum angelo .....  with the angel

multitudo militiae caelestis ..... a multitude of the heavenly army

laudantium Deum et dicentium .....  praising God, and saying

Gloria in altissimis Deo ..... Glory to God in the highest

et in terra pax ..... and on earth peace

in hominibus bonae voluntatis ..... to men of good will.

subito : 갑자기

facta est : fio, fieri (to become, to be made) 의 삼인칭여성단수 완료형동사

multituto, multitudinis [f] : a large number, crowd.

laudantium : laudo, laudare 의 현재분사(형용사역할) laudans laudantis 의 복수소유격어형

dicentium : dico, dicere 의 현재분사(형용사역할) dicens dicentis 의 복수소유격어형

altissimis : altissimus, altissima, altissimum 의 복수탈격어형

참고 : 위 어휘 설명에서

명사의 경우에는 단수주격과 소유격, 그리고 남성명사 [m] 여성명사 [f] 중성명사 [n] 를 구분 표기함

형용사는 남성단수주격, 여성단수주격, 중성단수주격 어형이 차례로 표기됨.

동사의 경우에는 일인칭단수현재 어형 및 infinitive (부정형) 동사를 함께 차례로 표기함.

이는 LATIN 사전에 올라있는 단어의 기본어형들입니다.

32 ... Sanctus Dominus Deus Sabaoth

미사통상문 '거룩하시도다' LATIN version 입니다. 우리말 전례문은 생략합니다.

Sanctus Sanctus Sanctus ..... Holy, Holy, Holy,

Dominus Deus Sabaoth ..... Lord God of hosts.

Pleni sunt caeli et terra ..... Heaven and earth are filled

gloria tua ..... with thy glory.

Hosanna in excelsis ..... Hosanna in the highest.

Benedictus qui venit ..... Blessed is He that comes

in nomine Domini ..... in the name of the Lord.

Hosanna in excelsis ..... Hosanna in the highest.

Sabaoth : 군대 [히브리어, 희랍을 통하여 전해진 外來語]

plena, pleni, plenum : full 가득한 // sunt : sum, esse (to be) 의 복수삼인칭현재어형

caelum, caeli [n] : 하늘 // terra, terrae [f] : 땅

Hosanna : (God) save, I pray 를 의미함. 하느님을 찬양하는 환호 [히브리어]

Benedictus 부분은 지난 글 article 12 ... Benedicta tu in mulieribus 를 참조하시기 바랍니다.

蛇足 : 옛 전례문은 Dominus Deus Sabaoth 가 "主 軍隊의 天主" 임 [직역]

古典羅典語 기본語文法만으로는 Pleni sunt caeli et terra gloria tua 부분의 解析이 어렵다.

이를테면 pleni sunt 는 복수(남성)삼인칭을 받아야 하는데, gloria tua [주격,탈격] 는 단수(여성)이며,

主語로 짐작되는 caeli [소유격] et terra [주격,탈격] 부분은 명사의 격에 일관성이 없어 보인다.

다음은 마르코복음서 11 : 9 - 10 의 LATIN version 입니다.

영어번역문은 Douay-Rheims version 을 인용하였습니다.

Et qui praeibant ..... And they that went before

et qui sequebantur ..... and they that followed,

clamabant dicentes .....  cried, saying:

hosanna benedictus .....  Hosanna, blessed is he

qui venit in nomine Domini ..... that cometh in the name of the Lord.

benedictum quod venit .....  Blessed be ___  that cometh:

regnum patris nostri David ..... the kingdom of our father David

hosanna in excelsis ..... Hosanna in the highest.

33 ... Sit Dominus Deus benedictus

열왕기상권 10 : 9 의 LATIN version 입니다

Sit Dominus Deus tuus benedictus ..... Blessed be the Lord thy God,

cui placuisti ..... whom thou hast pleased,

et posuit te ..... and who hath set thee

super thronum Israel ..... upon the throne of Israel,

eo quod dilexerit ..... because the Lord hath loved

Israel in sempiternum ..... Israel for ever,

et constituit te regem ..... and hath appointed thee king,

ut faceres iudicium et iustitiam ..... to do judgment and justice.

sit benedictus : 복있으소서 또는 찬미받으소서 의 뜻. 접속법 표현

Dominus : 여기서는 Yahweh 를 이름 // Deus tuus : 당신의 하느님

cui : 관계대명사 qui, quae, quod 의 여격(dative case)어형

placeo, placere :  to please, to be pleasing to, 마음에 들다 //  placuisti ; 이인칭과거어형

pono, ponere : to put, to lay, to place, 놓다 // posuit ;  삼인칭과거어형

thronus, throni [m] : throne, a lofty seat, 王座

quod : because

diligo, diligere : to choose out, to esteem highly, 사랑하다 // dilexerit ; 삼인칭과거(완료)어형

constituo, constituere : to set up, to establish, 세우다 // constituit ; 삼인칭과거어형

rex : 왕 [주격] // regis : 왕의 [소유격] // regem : 왕을 [목적격]

ut : in order that,

iudicium, iudicii [n] : judgment, decision, (공정한) 판단 // iudicium facere : to decide

iustitia, iustitiae [f] : justice, innocence, 정의

34 ... Agnus Dei qui tollis peccata mundi

미사통상문 '하느님의 어린양' LATIN version 입니다.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi; miserere nobis. [bis]

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi; dona nobis pacem.

Lamb of God, who takest away the sins of the world, have mercy on earth. [twice]

Lamb of God, who takest away the sins of the world, grant us peace.

agnus [m] : lamb 어린 양 [주격] //  agni : 어린 양의[소유격] // ovis [f] : sheep 양

Deus [m] : 하느님[주격] //  Dei : 하느님의[소유격] // Deum : ...을[목적격] // Deo : ...에게[여격] ...로부터[탈격]

qui : 관계대명사 who, which, what, that.

tollo, tollere : to take away, to remove 없애다 // tollis ; [이인칭단수현재어형] // tollit ; [삼인칭단수현재어형]

peccatum [n] : 죄 [주격 단수]// peccati : 죄의 [소유격 단수] // peccata ; 죄 [복수, 주격, 목적격]

mundus [m] : world, universe [주격] // mundi : 세상의 [소유격] // mundum : ...을 [목적격]

misereor, misereri : to have mercy on // miserere ; [이인칭명령형]

nos : 우리[주격, 목적격] // nobis : 우리에게[여격] 우리로부터[탈격] // nostrum, nostri : 우리의[소유격]

dono, donare : to give as a present, grant // dona ; 주소서 [이인칭단수명령형]

pax [f] : 평화[주격] // pacis : 평화의[소유격] // pacem : 평화를[목적격]

지난 글 article 16 ... Miserere nobis 를 참조하시기 바랍니다.

35 ... Ecce Agnus Dei

다음은 요한복음서 1 : 28 - 29 의 LATIN version 입니다.

Haec in Bethania facta sunt ..... These things were done in Bethania,

trans Iordanen ..... beyond the Jordan,

ubi erat Ioannes batizans ..... where John was baptizing.

Altera die ..... The next day,

videt Ioannes ..... John saw

Iesum venientem ad se ..... Jesus coming to him,

et ait .....  and he saith:

ecce agnus Dei .....  Behold the Lamb of God,

qui tollit peccatum mundi ..... (behold him) who taketh away the sin of the world.

참고 : 위의 qui tollit peccatum mundi 에서

tollis 와 tollit, 그리고 peccata 와 peccatum 의 어미변화의 차이점을 유념하시기 바랍니다.

[미사 전례문에서, 영성체 전에 사제께서 교우들을 향하여 ...]

하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 분이시니 이 성찬에 초대받은 이는 복되도다.

[교우들과 함께 ...] 주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나

한 말씀만 하소서. 제가 곧 나으리이다 ... 이 부분의 LATIN version 은 아래와 같습니다.

Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi.

Beati qui ad cenam Agni vocati sunt.

Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum:

sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea.

ecce : 보라 [동사가 아님, 부사적 역활]

beatus, beata, beatum : 복되다, 행복하다

cena [f] : dinner [주격] // cenae ; [소유격] // cenam ; [목적격]

voco, vocare : to call, to summon // vocati sunt : 초대받았다[삼인칭과거(perfect)어형 수동형]

dignus, digna, dignum : worthy // non sum dignus : I am not worthy.

intro, intrare : to go into, to enter // ut intres ; 당신이 들어오시기에는 [이인칭현재 접속법어형]

tectum [n] : a roof or ceiling, 지붕 [주격 목적격] // tecti ; [소유격]

sub tectum meum : under my roof

sed : but // et : and

tantus, tanta, tantum : so great, so much // tantum : only, just, merely [위 예문은 only 의 뜻임]

참고 : Tantum ergo sacramentum ..... So great a sacrament (지존하온 聖事)

dico, dicere : say, speak // dic ; [이인칭단수명령형] // dicite ; [이인칭복수명령형]

verbum [n] : word, 말씀 [주격 목적격] // verbi ; [소유격] // verbo ; [여격 탈격]

sano, sanare : to cure, to restore to health, 낫다 // sanabitur ; 직설법 미래수동형 삼인칭단수어형

anima mea : 내 영혼

36 ... Requiem aeternam dona eis Domine

Missa pro defunctis [죽은 이를 위한 미사] 입당송입니다.

Requiem aeternam ..... Eternal rest

dona eis Domine ..... give unto them, O Lord;

et lux perpetua luceat eis ..... and let perpetual light shine on them.

주님 그들에게 영원한 안식을 주소서.

영원한 빛을 그들에게 비추소서.

Te decet hymnus Deus in Sion ..... A hymn becometh Thee, O God, in Sion:

et tibi reddetur votum in Jerusalem ..... and a bow shall be paid to thee in Jerusalem.

시온에서 주님을 찬양함이 진정 마땅하오니

예루살렘에서 당신께 서원이 바쳐지리이다.

exaudi orationem meam ..... O hear my prayer:

ad te omnis caro veniet ..... all flesh shall come to Thee.

주님 저의 기도를 들어 주소서

모든 사람들이 당신께 오리이다

Requiem aeternam dona eis, Domine: et lux perpetua luceat eis.

requies [f] : rest, 안식 [주격] // requietis : [소유격] // requiem, requietem : 안식을 [목적격]

requiesco, requiescere : to be in rest, 쉬다, 쉬게하다

Requiescat in pace ... May he (she) rest in peace.

Requiescant in pace ... May  they rest in peace.

dono, donare : to give, grant, forgive // dona : [이인칭단수명령형]

decet, decere : it is proper, it is becoming [비인칭동사] 마땅하다

hymnus [m] : hymn, song of praise // hymni : [소유격]

reddo, reddere : to give back, restore, 바치다 // reddetur : 직설법수동형미래 삼인칭단수어형

votum [n] : vow, prayer, petition, 서원 [주격] // voti : [소유격]

audio, audire : to hear, listen to, 듣다 // exaudi : 들어주소서, exaudire 의 이인칭단수 명령형

exaudio, exaudire : to hear favorably, hear graciously, answer

oratio [f] : prayer, 기도 [주격] // orationis : [소유격] // orationem : 기도를 [목적격]

omnis, omnis, omne : all, every

caro [f] : flesh, meat [주격] // carnis : [소유격]

venio, venire : to come [직설법현재] // veniet : shall come [직설법미래 삼인칭단수어형]

지난 글 article 22 ... Lux aeterna luceat eis Domine 를 참조하시기 바랍니다

위 주해란에 표기된 동사는 모두 직설법능동형 일인칭단수현재어형 및 부정형(infinitive) 어휘입니다.

37 ... sit Dominus Deus noster nobiscum

열왕기 상권 8 : 55 -57 의 LATIN version 입니다.

영문번역본은 Douay-Rheims version 을 인용하였습니다.

Stedit ergo ..... And he stood

et benedicxit ..... and blessed

omni ecclesiae Israel ..... all the assembly of Israel

voce magna dicens ..... with a loud voice, saying:

그는 일어서서 큰 소리로 이스라엘의 온 회중에게 축복하며 [이렇게] 말하였다.

benedictus Dominus ..... Blessed be the Lord,

qui dedit requiem ..... who hath given rest

populo suo Israel ..... to his people Israel,

iuxsta omnia  ..... according to all

quae locutus est ..... that he promised:

말씀하신 그대로  당신 백성 이스라엘에게 안식을 주신 주님께서는 찬미받으소서.

non cecidit ..... there hath not failed

ne unus quidem sermo  ..... so much as one word

exomnibus bonis ..... of all the good things

que locutus est .....  that he promised

per Mosem servum suum ..... by his servant Moses.

[주님께서는] 당신의 종 모세를 통하여 말씀하신 좋은 것을 하나도 빠뜨리지 않으셨소.

sit Dominus Deus noster nobiscum ..... The Lord our God be with us,

sicut fuit cum patribus nostris ..... as he was with our fathers,

non derelinquens nos ..... and not leave us,

neque proiciens ..... nor cast [us] off:

주 우리 하느님께서 우리 조상들과 함께 계시던 것처름, 우리와도 함께 계서 주시기를 [빕니다].

우리를 떠나지도 버리지도 않으시기를 [빕니다].

ergo : therefore, then, consequently

ne unus quidem sermo : 쉽게 풀이하면 not even (ne ... quidem) one (unus) word (sermo) 를 뜻함

stedit : sto, stare (일어서다)의 직설법과거[perfect] 삼인칭단수어형

dedit : do, dare (주다)의 직설법과거 삼인칭단수어형

cecidit : cado, cadere (빠뜨리다)의 직설법과거 삼인칭단수어형

fuit : sum, esse (계시다)의 직설법과거 삼인칭단수어형

dicens : dico, dicere (말하다)의 현재분사 [present participle]

delelinquens : derelinquo, derelinquere (떠나다)의 현재분사

proiciens : proicio, proicere (버리다)의 현재분사

38 ... Domine Jesu Christe Rex gloriae

Missa pro defunctis [죽은 이를 위한 미사] Offertorium [봉헌송]입니다.

Domine Jesu Christe ..... Lord Jesus Christ,

Rex gloriae ..... King of Glory,

영광의 왕이신 주 예수 그리스도님

Libera animas ..... Deliver the souls

omnium fidelium defunctorum ..... of all the faithful departed

de poenis inferni ..... from the pains of hell

et de profundo lacu ..... and from the deep pit.

죽은 모든 믿는 이들의 영혼을 지옥 벌과 깊은 구렁에서 구하소서

Libera eas de ore leonis ..... Deliver them from lion's mouth,

ne absorbeat eas tartarus ..... lest hell swallow them,

ne cadant in obscurum ..... lest they fall into darkness:

그들을 사자의 입에서 구하시어 [그들을 어둠속으로 떨어지지 말게 하시고]

지옥이 그들을 삼키지 말게 하소서

sed signifer sancus Michael ..... And let  the standard-bearer, St. Michael,

repraesentet eas in lucem sanctam ..... bring  them into the holy light.

quam olim Abrahae promisisti ..... Which Thou didst promise of old to Abraham

et semini eius ..... and his seed.

또한 기수이신 성미카엘의 인도를 받아

일찌기 아브라함과 그 후손에게 언약하신 거룩한 광명의 세계로 들어가게 하소서

Hostias et preces ..... A sacrifice of praise and prayer,

tibi Domine laudis offerimus ..... we offer Thee, O Lord:

tu suscipe pro animabus illis ..... accept them in behalf of the souls

quarum hodie memoriam facimus ..... we commemorate this day.

주님 찬미의 제물과 (정성된) 기도를 드리오니

오늘 우리가 추도하는 영혼들을 위하여 받아들이시어

Fac eas Domine ..... And let them, O Lord,

de morte transire ad vitam ..... pass from death to life,

quam olim Abrahae promisisti et semini eius. Amen

그들로 하여금 일찌기 아브라함과 그 후손들에게 언약하신대로

죽음의 나라에서 생명의 나라로 건너가게 하소서 아멘

fideles : 형용사 fidelis 에서 파생된 복수명사로서 믿는사람들을 뜻함

fidelium : fidelis 의 소유격 복수, 믿는 사람들의

defungor : to die, to depart, to finish, to complete, to perform, to discharge

defunctus, defuncta, defunctum : defungor 의 과거분사 (perfect participle)

defunctorum : 죽은이들의 [분사의 형용사적 의미에서 발전한 명사형 소유격 복수]

poena, poenae [f] : punishment, penalty // poenis : poena 의 복수 여격 & 탈격

infernus, inferni [m] : grave, underworld, hell // inferni : infernus 의 소유격어형

profundus, profunda, profundum : deep, profound, bottomless, boundless

profundo : 형용사 profundus 의 여격 & 탈격 어미변화

lacus [m] : cave, pit // lacu : lacus 의 탈격어형

os, oris [n] : mouth, face // ore : os[주격] oris[소유격]의 탈격어형

leo, leonis [m] : 사자. leonis 는 leo[주격]의 소유격어형

absorbeo, absorbere : to swallow // absorbeat : 접속법 삼인칭단수 현재어형

cado, cadere : to fall down, to drop // cadant : 접속법 삼인칭복수 현재어형

ne + subjunctive [접속법] : lest, that not, ...하지 않도록

tartarus, tartari [m] : infernal regions, 그리스신화로부터 유래된 어휘, 지옥

obscurus, obscura, obscurum ; obscure, dark, secret

in obscurum : into the darkness, 어둠속으로

signifer, signiferi [m] : the  leader of a procession, a standard-bearer

repraesento, repraesentare : to show, to represent

repraesentet : 접속법 삼인칭단수 현재어형

promitto, promittere : to  promise, to predict, to let go forward

promisisti : (당신께서) 언약하셨다. [직설법 이인칭단수 과거(perfect)어형]

hostia, hostiae [f] : victim, sacrifice, 희생의제물 // hostias : 목적격 복수

prex, precis [f] : prayer, request, 기도[단수] // preces, preceum : 기도[복수]

quarum [f] : whose, 관계대명사 qui[m] quae[f] quod[n] 의 소유격 여성복수

memoria, memoriae [f] : memory, recollection // memoriam : 목적격(accusative)

facio, facere : to make, to do, to accomplish // facimus : 직설법 일인칭복수 현재어형

fac : facere 의 명령법어형 이인칭단수 // fac ... [동사 infinitive] : __ 하게 하소서

transeo, transire : to pass through, to go across

참고 : 위의 어휘 설명에서

명사 어휘는 주격과 소유격, 그리고 남성명사 [m] 여성명사 [f] 중성명사 [n] 를 구분 표기함

형용사 어휘는 남성단수주격, 여성단수주격, 중성단수주격 어형이 차례로 표기됨.

동사 어휘는 직설법능동형 일인칭단수현재 어형 및 infinitive (부정형) 동사를 함께 차례로 표기함.

39 ... Ite Missa est

미사통상문 마침 예식 파견 부분 "미사가 끝났으니 가서 ..." 의 LATIN 전례문 입니다.

위에서 ite 는 eo, ire [to go] 의 명령법 복수이인칭어형으로서 (너희들은) 떠나라의 뜻,

Missa 라는 어휘는

Ecclesiastical Latin 사전에 미사의 의미로 수록되어 있는데,이를테면 Missa pro populo [Mass for the people] 는 교중미사를 뜻한다.

The bishop and pastors must offer Mass for the people on all Sundays and holy days.

Classical Latin (古典羅典語)사전에는 missa 라는 어휘가 독립적으로 올라있지는 않다.

mitto, mittere [to send, dispatch, let go, 보내다]

동사의 과거분사형 형용사로서 missus, missa, missum 이 나타나고, 여기서 missa 는 여성수식형용사어형으로 풀이된다.

missus 는 남성수식형용사어형, missum 은 중성수식형용사어형임.

missa est 를 문법적으로 해석하면 직설법수동형 삼인칭단수과거(perfect)어형으로 정리되고,

est 는 sum, esse [to be] 동사의 직설법능동형 삼인칭단수현재어형이다.

그리고 mitto, mittere 동사의 파생어로서 비슷한 뜻을 갖고 있는 명사어휘가 또 있다.

missus, missus [m] : a letting go, a sending, a throwing, the distance shot

missio, missionis [f] : a sending off, (문서의)발송, (로마군대의)전역, (검투사의)의무면제

Ecclesiastical Latin (敎會羅典語)사전에는 missio 가 영어 mission 의미를 갖고 있음.

missio : mission; the task entrusted to the Church by Jesus to proclaim

the gospel to the world and make disciples of all people; the word mission is often used to indicate a parish that has no

resident priest but is regularly served by a priest from a neighboring parish.

참고로 Missa Tridentina [1970년이전의 공식미사전례] 전례문영역본에는

Ite, missa est 부분이 "Go, You are sent forth." 로 번역되어 있다.

蛇足 :

초급라틴어수준으로 Ite Missa est 를 번역하면 ..... 가십시오 여러분, 미사입니다. ???이를古典羅典語 어휘로써 해석하면 ..... 너희들은 가라, (여성단수 주어?)는 보내졌다 ???

그리고 Go, You are sent forth 를 초급羅典語로 다시 번역하면

Ite, missio est [삼인칭단수어형] 아니면 Ite, missi estis [이인칭복수어형]도 될 수 있을듯 ...

그런데 교회에서는 위의 missa 가 missio(mission) 과 같은 개념이라고 해석함.

따라서 missa est 는 missio est 의 넓은 의미, 즉  "... 가서 복음을 전합시다." 가 됩니다.

... But languages including Latin are not necessarily consistent or logial.

40 ... Deo gratias

하느님 감사합니다 ... 다음의 경우에 교우들이 함께 바치는 전례문입니다.

Lumen Christi (그리스도 우리의  빛) ___ Deo gratias [부활성야 빛의 예식]

Verbum Domini (주님의 말씀입니다) ___ Deo gratias [말씀의 전례 독서]

Benedicamus Domino (주님을 찬미합시다) ___ Deo gratias [강복후 파견]

Ite, Missa est (미사가 끝났으니 가서 ... ) ___ Deo gratias [강복후 파견]

옛 Missa Tridentina 전례는 사제의 강복에 이어

Initium sancti Evangelii secundum Joannem (요한복음서첫부분)이 봉독되고

Deo gratias 로써 미사전례가 마무리 되었습니다.

In principio erat Verbum ..... In the beginning was the Word,

et Verbum erat aput Deum ..... and the Word was with God;

et Deus erat Verbum ..... and the Word was God.

Hoc erat in principio aput Deum ..... He was in the beginning with God.

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Et Verbum caro factum est ..... And the Word was made flesh,

et habitavit in nobis ..... and dwelt among us.

et vidimus gloriam eius ..... And we saw his glory,

gloriam quasi Unigeniti a Patre ..... glory as of the only-begotten of the Father,

plenum gratiae et veritatis ..... full of grace and of truth.

한처음에 말씀이 계셨다.

말씀은 하느님과 함께 계셨는데, 말씀은 하느님이셨다.

그분께서는 한처음에 하느님과 함께 계셨다.

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말씀이 사람이 되시어, 우리 가운데 사셨다.

우리는 그분의 영광을 보았다.

은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신

(영광을 보았다)

___ Deo gratias

그 동안 제 拙文 羅典語漫步에 관심을 갖고 읽어주신 여러분께 감사드립니다.

Au revoir ... cjwhang@hanmail.net